生死置之度外

◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂

我们现在的人用功，为什么不开悟？
就因为我们所用的功太复杂了，没能专一！

● 打破无始劫的黑漆桶

以前的人用功修行打禅七，把其他的事情都放下，即是单单地来参悟话头，所以他才能开悟，能破了他这个本参，打破无始劫以来的这个黑漆桶。我们现在的人用功，为什么不开悟？就因为我们所用的功太复杂了，没能专一啊！

在这个禅七的期间，就是有一百个比丘、二百个比丘、三百个比丘，乃至于五百、一千个比丘，或者比丘尼、优婆塞、优婆夷聚合在一起，或者一千人、或者二千人、或者三千人，大众都是一样行动：吃饭的时候一起吃饭，睡觉的时候一起睡觉，修行的时候是一起修行。不是说这个这样子，那一个就那样子，各有各的不同样子；不是这样子。这不同的样子，就不能专一，必须要大家都一样的。我们在禅堂里头几千人也不拜佛、也不念经、也不看经、也不烧香，早晚课都停止不做，为什么要这样子呢？就是想要你专一用功。你不能在禅堂里头自己看经或者自己说话，或者自己修其他的法门，那么大家都修这个同一的法门来向一条菩提道上走，走到觉悟的果位上去，这是我们人的最后的目的。我们现在这儿，禅堂、佛堂、饭堂都在同一个地方，这规矩是很难圆满的，所以我希望我们搬到那个大的地方去。

● 不要令无心道人把心跑出来

这个禅堂里头任何的声音不可有的，即使外边的人来拜佛，也不准到禅堂里边去，而是去另外一个佛堂。我们禅堂里头就是参禅打坐的地方，这样子呢，我相信就比较容易用功，会很容易相应的。并且我现在告诉你们各位：凡是来到这个禅堂里边的，都不要随便讲话，随便说说笑笑的，就是不是在禅堂里边也不要有声音，不要令这个无心的道人把心跑出来。无心道人到这个无人无我的境界上，连心也找不着了，你这一有种种的声音，他这个无心又变成有心了，这是障碍其他人修行，这是不对的。所以我们若能不讲话是最好，有必要的事情可以说，但是都要小一点声音讲，免得这无心道人摇动他这个心。 我们这是第一次在这个国家举行十四个礼拜的禅七，今年无论如何要把它做圆满了。现在第六个礼拜已经开始了，第七个、第八个礼拜也就来了。或者第九个礼拜开始，我来同你们大家一起用功，所以现在你们都要练习不讲话，不修其他的法门，不要看书，不要尽睡觉，也不要修这个什么瑜珈。你修这个，你一脚踏着两只船，又想到江北，又想到江南，结果江北你也去不了，江南呢也不能到；因为你一脚踩着两只船，哪个地方也不能去。

那么各人都要注意一点：现在你们要练习坐，等第九个礼拜的时候，人人都要参加这个禅七了，不可以做其他的事情，把其他的事情都放下来。哪一个人要是不会坐的，就要打了；哪一个人要是不用功，也要打！那时候“是龙要盘起来”，你就是一条龙要盘到一起；“是虎要卧起来”，你就是只老虎也要趴那地方。“生死置之度外”，就是死了也不管，人最大的问题就是死，死也不能离开禅堂；“性命交给龙天”，你的这个生命都交给天龙八部。所以一时一刻也不可以马虎，好好去用功！

我没有告诉你们吗？在这第一个禅七里头，一定要有开悟的人；没有开悟的人，那是不可以的。那么这一开始的时候，本来人人到这儿都没有什么话讲，现在一天比一天就懈怠起来了，一天比一天就不守规矩了。所以今天晚间给你们各位讲一讲这个因缘，你自己不修行，不要障碍其他人修行；你自己不发菩提心，不要令其他的人菩提心也断了──这是很要紧的，你们各位都应该注意的！

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