触目心惊跳，习气毛病跑；
若不勤修行，累劫业示现，
则恐难入道，成佛难上难。
师父领进门，修行在个人；
成佛也由它，堕落也由它，
万法唯心造。
记得在一九八七年五月第一次到万佛圣城的时候，这是第一次接触佛教及初次见到师父的机缘。当我的双眼接触到师父目光的一剎那，我的心脏好像给人重重地打了一下，心里是又惊慌是又恐怖，好像过去岁月中所犯的错误，所做的错事都呈现在师父面前，一点也没有机会隐藏。自己本身的习气毛病都急急忙忙地从身体里逃跑出来。回家之后，就主动对太太说以后不喝酒了，对于本来具有贪杯本性，而又有绝不放弃品酒习惯的我，也想不通为什么会有这样地改变。
后来有机会接近师父，蒙师父教化，才体会出师父的威德是尽虚空遍法界。而我们凡夫俗子面对师父目光时，就像面对照妖镜一样。我们没有正知正见，不知正道的方向。我们的行住坐卧及为人处世，时时都具有习气毛病。而师父把我们一一点破，耳提面命。记得师父常说：“为什么有人怕我，因为他心里有鬼，自己有愧，所以怕我。”
脾气须弥山，我执又障道；
若能抛弃它，消失于虚空，
开门见西方，一步入佛国。
脾气使人生烦恼。我在还没有见到师父之前，脾气就像须弥山那么高、那么大，一点小事就没有耐心，就发脾气。
记得第一次到万佛圣城参加法会，当午斋及皈依之后，师父都会坐在大殿内接受大众顶礼及供养，接引大众。当时我非常不懂事，自己问自己：“怎么大家都给师父磕头？”于是我勉为其难地跪在师父面前问师父：“我的脾气很坏，不知道怎么改？”师父的反应是摇一摇头说：“没有脾气。”我很愚痴，不懂师父所说的意思，还笨笨地跪在师父面前几分钟才离去。回家就和太太讨论，我太太说：“师父的意思是要你绝不发脾气。”我当时说：“那怎么可能？”
但是我现在要说：“我一定要尽最大的力量去做到。”为什么？因为烦恼即是菩提，愚痴代表黑暗，智慧代表光明。师父是光明的象征，他引领大家离开黑暗，走向光明。所以时时刻刻提醒大家不要发脾气。
五欲不能除，六根尘六识，
妄想及执着，愚痴不见性，
若能去执着，则能得自在；
想去极乐国，何愁到不了。
我在没有信佛前是音乐的爱好者，高中大学都喜好把玩乐器，而偏好的音乐是摇滚音乐(魔乐)，尤其喜爱把玩吉他。皈依师父以后，还是舍不得放弃弹吉他，偶尔也会把玩一下。
记得有一次，是在赴万佛圣城参加法会的前一天晚上，做完晚课之后，独自一人想弹一下吉他，正陶醉在吉他的音乐中，太太来提醒我说：“我们已经皈依师父，应该专心修行，不应该弹吉他。”当时我的心情就像一个小孩，正在玩一个他最喜欢的玩具，突然被大人没收一样地愤怒。于是就顺手把吉他向梳妆台摔去，并且很愤怒地说：“以后不弹了！打坏以后也没得弹！”完全失去理性。
次日，参加万佛城法会，在午斋之前，我照例到大斋堂察看音响系统。突然师父出现面前带着慈祥的笑容对我说：“章先庆，你来帮我拿一样东西。”于是我就很恭敬地跟随师父到斋堂后面一间房子，师父把柜子打开说：“就是这个东西！”当我看到柜子里放了一把吉他，我吓了一大跳，用“屁滚尿流”来形容绝不过份。师父说：“某某法师以前很执着吉他，五年前被我没收了，现在他明白道理，我就把它还给他，可以拿去做一些有利学生的事。”
从这一件事可以告诉我们，师父的法身是随时与我们同在，而我们每犯一次错误师父都会明察秋毫。在我们修行过程中，师父也对每个不同根器的弟子以不同的方式开示、教化，要我们看破放下五欲，不要被六根、六尘、六识所转。如果能放下而不执着，就能自在而不罣碍，而依愿往生净土，也是指日可待。
贡高与我慢，修行之大忌。
断自己善根，拒绝他善言，
不能入正见，亦不入正道。
如此修行者，必与魔为邻。
师父在开示我们时，形容自大的人就像“臭”（由自大两字组合）一样的令人讨厌。佛的慈悲是大家都想去亲近。在修行过程中，自大、自满是障碍修道之最。
记得在一九八七年，还没有皈依之前，在家里就对我岳母说：“我不认为有向他人下跪的必要，因为我都不对我父母亲下跪，我为什么要给师父磕头？”就在那个星期天
师父在 Mission College （米慎学院）开示，开示后，大家都在给师父磕头，我前思后想要不要去磕头，最后像有一种无形的力量驱使我向前顶礼师父。师父就对我说：“你这么大个子，给我磕头，不怕丢脸？”我吓了一大跳，心想：“师父怎么知道我在家说过的话？”事后检讨起来，当初不愿下跪磕头，就是贡高我慢的本性。师父实时加以开示教化，降服我、提拔我，让我从无知愚痴的世界走向正道，我才有今天；要不然，不接受教化，继续生活在错误的思想里，永远是没有机会走上修行的正道。
记得在一九八八年间，在金山寺每逢星期六下午，师父都会坐在佛殿前的沙发。当时有机会亲近师父，和师父对谈少许。而我不知天高地厚，自以为看了一些师父的书，有一点心得，又改了一些坏毛病：酒、肉、赌，也满以为自己很清净了。于是有一次就问师父：我的定力不够。师父摇一摇头，给了我一个不软不硬的钉子说：“你还谈不上定力！”是的，我还谈不上定力，因为我还没有持戒严谨，当然还谈不上定力。由师父指点，知道自己要学习的还多着呢！唯有虚心求教，才能获益，自大自满，犹如井底之蛙浅浮短视。
又记得在一九八九年，随师赴台湾花莲弘法，在访问慈济医院之前，师父一再提醒在家居士不可贡高我慢，要恭敬证严法师，可见师父时时都在提醒我们不可傲慢的重要。
又于一九八八年，随师弘法于桃园妙法寺，因来访人太多，屡次入师父房内报告，每天都要受到师父责骂，但我知道师父在考验弟子，以及驱散弟子的贡高我慢心态。
这些宝贵的经验，都足以告诉我：一个人不能够谦虚及卑下，是不能成就道业的。因此，如果人自大，即使能精通诗书经典，修行到最后，还是做了魔的眷属。
吾在忧患中，彷徨无着落，
师父暗助之，徒儿恩泽被，
事过已多时，方知师所为；
亟感师恩德，矢志遵师训。
自从研究所毕业之后，进入了电子公司任职工程师。在没有接受师父教化之前，我不懂得道理，不会做人，而结了许多恶缘，时常生活在人我是非的烦恼里而不能自拔。皈依师父后，还是有一些烦恼，在公司任职的主管常常出难题，使我有想离开公司的想法。但是一连数个月寄出的求职信犹如石沉大海，公司又急于精减用人，双重压力之下，痛苦不堪。在一个星期六，到金山寺去求见师父，当我把实情秉报师父时，师父说：你再继续去找工作。接着的这一星期，就有三个面谈，而且三个工作都获得。我马上到金山寺拜谢师父，师父说：“不用谢！”我知道一个道理，凡是对师父有信心的弟子，在弟子有困难的时候，师父一个意念就会在暗中帮助，而且事后还会不承认是他做的。
在六年之后，我自己出来创业，而这个创业的机缘又是师父的引领。当国际译经学院迁至柏林根市之初，师父曾指示需要一些家具，希望看机缘购置做为将来用。于是我就常常注意拍卖的消息，在购买中，我发现有一些仪器是和我的工作有关，我可以进入这个行业。
在我是工程师时，常有个心愿：“只要有一种工作可以够家用，有多一点的时间为道场做事那就好了。”师父知道弟子有这样的愿望，指引我一条路让我满愿。直到我自己创业后，才发现这一步一步都在师父安排下实现。弟子永远记得师父对我的恩德。对师父的恭敬，是五体投地。
师父现在圆寂了，我们更应该拿出“以戒为师”的态度来躬行实践六大宗旨，让大家能在师父的精神感召下，更加团结，复兴圣教。
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