三车祖师──窥基法师

◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂
一九七○年十一月二十二日

喔，原来我是那个老修行啊！
头上有那么多鸟在上面蓄窝，我在那儿入定。

● 一坐坐了几千年

前边提到坐禅要有忍力，不怕苦二十一个钟头。你看古来那个窥基祖师，他的前生，你看他多苦，坐那个地方，一坐坐了几千年 ，不知道究竟坐了几千年？因为他也不记得什么时候开始坐的了，等到唐玄奘法师到印度取经，在路上遇到了他，看见这个老修行头上有小鸟在那蓄窝了。蓄窝在那儿住还不说，还生小鸟，小鸟又生小鸟，在那儿不知道几辈子了，这鸟雀的世纪不知道是多少个世纪了，人的世纪也不容易计算了！

● 投错胎，走错路

可是玄奘法师一看，啊！这个老修行入定了，虽然是没有气，但是可不是死了，衣服都烂了，就是尘土蒙着，身上的尘土有半寸厚。玄奘法师也就没有事找事干：“我叫他出定，好同这个老修行谈一谈。”于是打了一下引磬，啊，这个老修行在这几千万年来，都没有人来到这儿给他开静，现在他出定了，但是身不能动弹了！

身虽然不能动弹，可是能说话，说：“你是从哪里来的啊？”这就好像那个尤孝子问我似的。但玄奘法师可就和他老老实实的说：“我是从唐朝来的，我想到印度去取经。你在这儿这么装死有什么意思呢？”

“喔，我是在等释迦牟尼佛出世，我好帮他弘扬佛法！”

“等释迦牟尼佛出世？释迦牟尼佛已经入涅槃一千多年啰！”

“真的吗？”

“什么真的假的，你在这个地方睡觉，睡得这么久了，你真是睡得糊涂了。”

老修行一听说；“那不要紧，释迦牟尼佛入涅槃，我再等当来下生弥勒尊佛。”他说完，就又要入定了。

玄奘法师说：“你先不要又入定去，我现在有事情和你商量。”这个老修行不愿意管闲事：“你有什么事情？我不管你的事情啊，你到这儿来打我闲岔，我在这儿入定，入得很自在的，很好的，你多事，我不管你的事！”

“这不是我的事啊！”

“那么谁的事？”

“这是佛的事。”

“喔，佛有什么事啊？”

“释迦牟尼佛虽然入涅槃，佛法仍然在世间，须要有人来弘扬佛法。你入定等弥勒尊佛，这还有很久的时间呢！最低限度也要十几万年之后，这十几万年你什么事情也不干，这太没有意思啦！”

“那我，我能干什么事啊？”老修行连自己能干什么事，他都不知道啊！

玄奘法师说：“你帮我弘扬佛法，释迦牟尼佛的法还在世间上呢！现在没有什么人发愿弘扬佛法了。你去到大唐国，等我取经回来，你好帮助我弘扬佛法。”

老修行本来不愿意去，但是想一想，时间太久了，唉，还是去作一作戏，到那地方看看，逢场作戏！他这一念想要作戏去，说：“那我怎么样去呀？”

“你从这儿向东，走到大唐国，你看房子是黄琉璃瓦的，你就到那家去投生，等我回来，你好帮我弘扬佛法。”

这个老修行大约眼睛也没有睁开呢，就这么说：“好，我去了啊！”一边走路一边好像没睡醒觉，等到了唐朝这个大唐国，眼睛还睁不开，一看那个房子是绿色的瓦，但是他没有睁开眼睛，就以为是黄的，于是就到这个绿琉璃瓦的家里去投生出世了。

● 出家太苦了，我不出家！

玄奘法师到印度去取经，也到那儿学佛法，听了很多法师讲经，跟了很多法师修禅定，一去去了十四年。十四年了，他就想，他有一个老同参到中国去了，他要回来找一找这个人啦！于是在印度把事情都办好了，就向回走。

在他要去印度的时候，和唐太宗有一个约会，唐太宗问他说：“国师！你什么时候回来啊？”他说：“现在你看这松树，枝子向西歪着，这棵松树什么时候向东歪，那个时候我就要回来啦！”这是一个预言。

有这么一天，唐太宗一看，宫殿前面这一棵树，枝杈都向东弯了，唐太宗就想起玄奘法师走的时候说过，他回来时，这树就会向东弯。现在所有的树枝都向东弯了，喔，这玄奘法师回来了！他就带着文武百官到西门去迎接国师，果然就迎着玄奘法师回来了。

玄奘法师回来第一句就说：“皇帝陛下！恭喜你又生一个儿子啊！”

“没有啊！你走时我那个太子，现在还是这一个太子，我没有多啊！”

“不对，我给你派了个儿子，怎么会没有？”

“国师！你是不是作梦啊？怎么尽说梦话呢！”

玄奘法师听皇帝说没有，于是就作观来查查看。喔，这个老修行真是走错路了！他一观察，知道这个老修行因为眼睛没有睁开，跑到大将尉迟恭的家里去托生了，做了尉迟恭的一个侄子。

玄奘法师就向皇帝说：“这个尉迟恭的侄子一定要出家，跟着我弘扬佛法。”就说他是怎么怎么一回事。

尉迟恭无所谓的，他叫他侄子出家。但和他侄子一商量，他侄子不肯出家，说：“不行，我不能出家！我怎么可以舍得世间这么好的东西？出家太苦了，我不出家！”

那么玄奘法师又去找皇帝了，说：“皇帝陛下！你要帮我的忙，因为佛教在中国当兴了。这个人前生是一个老修行，我叫他来托生的，他现在迷了不出家。你得要下一道诏书，叫他奉旨出家，如果他不出家就得杀了他。这样子，他就不得不出家了。”你看，在那个君主时代，皇帝说话，谁也不可以不听的！于是唐太宗就下了一道诏书，叫尉迟恭这个侄子跟着玄奘法师出家。

● 条件讲好了，我才出家

尉迟恭的侄子说：“皇帝叫我出家，好，我去和皇帝讲条件！这条件讲好了，才出家，不合乎条件我是不出家的。”究竟怎么讲这条件呢？

在玄奘法师请唐太宗下诏书的时候，已经对唐太宗说了：“我相信这一道诏书下给尉迟恭的侄子，他会来向皇帝要求出家的条件，无论他要求什么条件，你都可以答应他。”

尉迟恭的侄子就去见皇帝说：“本来我不愿出家，皇帝一定要叫我出家，我不敢不出家。可是，请求皇帝答应我三个条件。”皇帝说：“喔，你要出家啊，不要说三个，三十个条件我也答应你，你就说说你这个条件吧！”

他说：“我这第一个条件：出家人不准喝酒的，但是我不能戒酒啊！我出家后，走到什么地方，必须要有四匹马拉着一车最好的美酒跟在我后边。这是第一个条件，皇帝您可以答应我吗？”皇帝本来不想答应他这个喝酒的条件，因为佛教里的五戒，其中一条就是戒酒，但是玄奘法师又预先告诉他，无论对方要求什么条件都答应他，皇帝因为相信玄奘法师，于是说：“可以，你是例外，我可以答应你，你不要愁你这个喝酒！”尉迟恭这个侄子，以为皇帝不应承，他就可以不出家，谁知皇帝答应他了。

皇帝问他：“你第二个条件是什么？”

“第二个条件：我最欢喜吃肉，而出家人吃斋，不吃肉。我因为生到武将的家庭里，学武的人一定要吃肉，我出家之后要有一车肉跟着我。这个肉要新鲜的，一天都不能搁。”因为当时也没有什么冰箱，用一块冰装在一个箱子里头就叫冰箱了。所以他说：“必须要新鲜的肉，每一天都要换新鲜的，一定要有够我一天吃的肉放在车上，车上这箱子里头放很多冰，把肉放在箱子里。”皇帝想：你这么馋，肉都放不下！不过玄奘法师早就叫他答应他啦，就说；“也可以，第二个条件我也答应你，我供养你肉吃，供养你酒喝，那么你说一说你第三个条件啰！”

尉迟恭的侄子说：“这第三个条件哪，我相信你不会许可的。”皇帝说：“你说出来看看，或者我许可你呢！”他说了，第三个条件是：因为他有生以来就欢喜女人，欢喜美女，所以他出家之后，无论走到什么地方，必须有一车美女在他后边跟着。皇帝说：“这真是！出家人怎么可以要美女呢？”但是玄奘法师又叫他答应，于是他说：“好，第三个条件我也答应你。现在你应该出家啦！”

● 三车都回去，我不要了！

这个尉迟恭的侄子以为这三个条件，皇帝一个条件都不会应承，想不到三个条件皇帝都答应了，这回他就要出家啦！皇帝就给他预备一车美女、一车酒、一车肉，共三车，送他出家去。这时候，文武百官和很多的出家人都知道他奉旨出家，就送他到庙上去出家。

到了大兴善寺，这个大兴善寺，从方丈室到山门口，有十个mile（英哩）这么长的路，每一天晚间关山门，要骑着马去关的。那么从皇城送他去出家，接近大兴善寺那儿，就听见寺里钟鼓齐鸣。这是庙上有大的法事，就要撞钟打鼓。那个钟不是像我们这个钟这么小，那个钟扣在地上，十几个人都站在钟里边都可以的，就那么大的钟！那鼓也很大的，这个鼓钟声差不多十里路远都可以听得见的！

那么他朝着庙来了，一听到庙上的钟鼓响，豁然间开悟了：“喔，原来我是那个老修行啊！头上有那么多鸟在上面抱窝，我在那儿入定，我答应玄奘法师来帮着他弘扬佛法。”他得宿命通了，就向后面摆手，说：“你们这些车都回去了，我不要了！”美女也不要了，酒也不要了，肉也不要了，把这三车都打发回去了。因为他出家的时候有这个典故，所以在中国，称窥基祖师为“三车祖师”。

● 修行，要忍苦忍痛

这窥基法师最聪明，他能“目下十行字，耳听百人音”。怎么叫“目下十行字”呢？就是你看一行字，他可以看十行，比你快十倍。例如，你读这本英文书，一个钟头读完，他十分钟就读完了，甚至于五分钟就把这一本书读完了。这不是马马虎虎看，他也一个字一个字看，但他看得快。“耳听百人音”，一百个人同时说话，他也分别得清楚你讲什么、他讲什么。不是像我们，有两个人讲话，你就听不清楚那个是说什么。这太笨了！

窥基祖师帮着玄奘法师翻译很多很多经典，所以玄奘法师所翻译的经典，多数是窥基祖师帮着翻译的。

这个老修行，在那儿坐了几千年，甚至于万年以上，也不觉得腿痛腰酸，也不觉得辛苦。所以我们坐这二十几个钟头，这不算一回事。无论什么事情，你认为它很平常，不是很重要的，就没有麻烦了。你若认为这是很不得了的一件事，很重要的，那就很多麻烦了。所以修行，要忍苦又要忍痛，不要怕腿痛。你现在怕腿痛不修行，不关上地狱门、不关上饿鬼门、不关上畜牲门，将来那个痛苦更厉害。所以我们现在以忍一时的痛，来得永远的快乐！

在座的各位善知识！我不知道哪一位有好像三车祖师的这种根基，也不知道哪一位有好像五车祖师的那个来历。所以你们各人要向前勇猛精进，不要落人后！或者你们前生有的是比丘，或者有的是比丘尼，或者有的比丘变成比丘尼，或者有的比丘尼变成比丘，这都没有一定的。各位都要打起精神来，把一切的困苦困难都打破，你就会有所成就了。

你如果腿痛了，可以骗一骗你那个腿。怎么样骗法呢？你这么样说：“你不要痛哪，我才坐下嘛！我坐下只有一分钟，一分钟你就受不了了？只有一分钟嘛！”你若能这样子骗你的腿：“才一分钟，等一等再痛，现在才一分钟啊！”那么你坐二十一个钟头也好像一分钟似的，这样它就不痛了。这个方法，你试一试看，如果不灵，再另想方法，Ok？要是这个方法你用灵验了，这就是妙法。

● 到道宣律师那儿去赶斋！

窥基祖师生在一个武将的家庭里，所以他的性情很豪爽，身体长得很胖很高很大。虽然他记忆力非常好，学问也很好，但是在表面上看来，他很粗气，就是不文雅，不是像文人那么样文质彬彬的。他虽然不吃肉，吃斋了，但是吃得很胖。

有一次他听说终南山有一个道宣律师，修行非常的好，非常有道德，也非常有学问，总而言之没有一样不好的，样样都好。感动了什么呢？他的道德感动了天人给他送饭。他一天吃一餐，专门修持戒律。他坐着一定要端端正正的像一座钟，站着一定要像一棵松，走路像轻风，躺着像一张弓。这行、住、坐、卧四大威仪，他做得非常之好。因为严守戒律，守得清净了，天人就想在他的面前来求福报，于是就发心给他送饭，每逢中午就给他送天人所吃的饭作供养。

窥基法师听人说，道宣律师是天人给他送饭，他就想：没出家以前，所有的肉类都吃遍；出家以后，所有的斋菜也都吃过，就是没有吃过天上这饭的味道，这天厨妙供，究竟是什么滋味呢？他这时候啊就打妄想了：“Yes（耶），我到道宣律师那地方去赶斋！”因为在佛教里头，出家人和出家人无论从哪里来的，有东西大家吃，有地方大家住，不分彼此。他想，人间的饮食他吃遍了，天上的饮食他没有吃过，于是他预备到那儿赶斋，赶吃的去，吃一点天人所吃的饮食，于是乎就到终南山去了。

道宣律师所住的茅棚，他早就知道在什么地方，所以在没吃午饭以前，他就到了。因为那时候他是个很有势力的大法师，一个大德高僧，道宣律师也知道这窥基法师帮着玄奘法师翻译经典，就欢迎他到这儿坐，请问他来有什么事情？窥基法师很直爽的说：“我啊，肉也吃过，斋菜也吃过，人间的所有饮食，再好我也通通都吃过，但是我没吃过天上人所吃的饮食。听说你是天人给你送供养，我到这儿来赶赶斋，也尝一尝天人所吃的饮食是什么味道，大约你不会不结我的缘吧？”道宣律师说：“当然当然！这儿每天受的供养都很多啊！你当然可以在这儿，我们一同应这个供养。”

● 哪有天人给你送饭？

他们在这儿等着，本来每一天，天人十一点半钟就一定给送供养来的，一秒钟也不会错的，这时候一定来。可是这一天啊，他从十点钟就来赶斋，等到十一点、十一点半，到十二点也没有来！道宣律师说：“或者今天有旁的事情耽误了，或者等一等还会来。”

一等，从十二点等到一点、两点、三点、四点、五点、六点、七点、八点，也没有来。终南山离长安有七十多里路，天黑了窥基法师也不能下山了，那就在这儿住啦！他就很不高兴的样子，说：“听人说你这儿有天人给你送饭啊！你或者尽是欺骗世界上的人，哪有天人给你送饭？我今天来了，怎么天人就不来了？这分明是你打妄语，你持的什么戒律嘛！”就骂起来了，骂这个道宣律师。道宣律师因为持戒，也不和他辩，也不说为什么今天没有来，不讲话，两个人大约都不太高兴，心里不很欢喜。

● 我在阎罗王那儿给你讲好话

窥基法师倒头便睡，睡得鼻息如雷，道宣律师心里就想：这还是一个国师唉！一点修行都没有，睡觉这么大的声音，唉，吵得我也不能打坐，也不能睡觉，也不能用功！早知道这样子，不叫他在这儿住！但是也没有法子，他睡着了，叫也叫不醒。

道宣律师在这儿打坐，坐啊坐，身上很痒。他就用手到衣服里边摸，一摸，摸出了两只虱子，这两只虱子吃得都很胖的，好像小肥猪那个样子。他一看这两只虱子，怎么办呢？不可以把它杀了，不可以把它弄死，弄死犯戒了啊！怎么办？给它搬搬家吧！从手里把它放到地上去，还继续打坐。窥基法师还是像打雷，鼻息呼噜呼噜的。

第二天，道宣律师也发了脾气，说：“你啊！一点也不用功，整晚你都是睡觉。睡觉还不要紧，你这个鼻子呼吸，好像打雷这么大的声音，你扰乱了我，令我晚间一点也不能用功！你太没有修行了，还做国师呢！”他发脾气骂窥基法师。

窥基法师说：“喔，你说我没有修行，你有什么修行啊？你是持戒的，是一个律师，昨天晚间你在身上拿了两只虱子，你不杀它，你把它掉到地上，这两只虱子一只腿摔断了，一只已经摔死了。摔死的这只虱子，到阎罗王那儿就把你告了，说你持戒律破了戒，杀生了。我在阎罗王那儿给你讲好话，说你是无心杀的。”

道宣律师一听：“咦，奇怪了！怎么他睡得鼻息如雷，我拿两只虱子他都知道？这是什么道理啊？他的境界真是不可思议。”于是就不敢再多说话了。

窥基法师说完了这话，也就发脾气了：“唉，我在你这儿赶斋，饿了一天，现在我这个肚皮是最难过了！你把我骗得太离谱了。唉，我要走了，一方面要赶回去吃饭，一方面知道今天再等，这个斋一定不会来了，还是赶回去，自己吃一点人间的饮食算了！”

● 肉身菩萨到你这茅棚里来了！

他走了之后，第二天这个天人到时候又送饭来供养了，道宣律师也就发脾气了，说：“你昨天干什么来着？你昨天为什么不送供养来？我昨天饿了一天，并且我还有贵客在这儿赶斋，你也不送来。”

天人跪下来了，说：“请律师原谅，慈悲啊！我昨天也是依照这个时候送饭来的，但是到四十里地以外，就有金光闪闪，所以我眼睛就睁不开，没有法子再往前行路了。我就请问当方的土地神，为什么这么大的金光，照得我眼睛都睁不开，不能往前行路呢？当方的土地神告诉我，他说有个肉身菩萨到你这茅棚里来了，所以我没有法子给送供养。今天呢，这个金光没有了，所以我又送供养来。”

天人这样一讲，道宣律师才生了大惭愧，说：“我责怪这个窥基法师，说他睡觉鼻息如雷，令我不能入定，原来他还是一个肉身的菩萨，这个境界是不可思议的。”所以以后他更加用功，更加精进，听见有人睡觉打鼾的，他也不敢轻看了。

● 肉身菩萨才可以睡觉

所以你们谁睡觉啊，要是可以像窥基法师有那种境界，就可以睡觉。要没有到那种境界，就不要睡觉。睡觉把光阴都空过了啊！你要是肉身菩萨才可以睡觉，不是肉身菩萨不可以睡觉的。我也常常听人家睡觉那声音很大的，那么或者也是肉身菩萨现身，或者不是。我不管他是不是──是，我也不准他睡觉；不是，也不准他睡觉。所以在我们这禅堂里边，肉身菩萨和不是肉身菩萨都不能睡觉的，要参禅，要打坐，要打起精神来参这一句话头：“念佛是谁？”问出来了，然后才可以睡觉。要是找不着是谁呀，那就要来找找这个是谁！

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