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我今天只要谈一下师父创立学校与教导学生的方法，因为我每次看师父的遗言，看到最后几句，就会觉得非常感动，他说：“你们大家要组织起来，把小学办好，把中学办好，大学更要办好！”为什么我会觉得非常感动呢？这是因为我很幸运有机会在师父身边长大，也有机会在育良小学与培德中学受教育。
我六岁的时候，就是一九七六年，育良小学设立那一年，我从那一年到十八岁高中毕业，都是在这里上课，有机会观察这两个学校的演变，更幸运的是：有机会亲自体验师父教导学生的方法。大概在座的人，都曾经听过许多师父的开示，师父有许多关于教育的开示，因为我们都知道他常常强调教育的重要性，常常鼓励人做义务老师。可是近几年来，人所可能不知道的是，师父谈教育的时候，不是只空谈理论而已，他自己年轻的时候，十八岁，在东北，也当过义务老师，有三十几个学生，完全由他自己来教。
育良小学、培德中学设立以后，不管多忙，师父也几乎每个礼拜，都从三藩市来到万佛城，给我们学生上课，这是我不能够忘记的。
师父上课的方法，是非常活泼有趣的！你都不知道那天他会做什么新的事情，一点都不无聊。我记得有一阵子，师父告诉我们学生说：“你们不管多小，都要练习，要学习怎么演讲。”所以有几个月，每个礼拜五，男校、女校都要选一个代表，到大殿坐在师父旁边，不管懂不懂双语，都得用中、英语在台上演讲。对八岁、九岁、十岁、十一岁的小孩来讲，这是非常难得的机会与经验。
我也记得有一阵子，师父给我们上“论语课”，他用什么方法呢？平常我们上课，坐的方法，是法师坐在前面，然后坐着穿海青的居士、不穿海青的居士，学生可能在最后面。可是那个时候呢，他说：“这堂课是特别为学生开的，学生坐在前面。”那时我们以为坐在在家居士的前面，可是事实不是！师父要我们坐在最前面！喔！那个时候很小，觉得好光荣，可以有机会坐在最前面。我长大以后才想到，由一个老师的角度来看，这是多么好的方法。因为平时我们坐在最后面嬉戏、讲话、递字条，现在我们不单比较靠近师父，所以他可以看着我们；也有那么多法师、居士，与家长坐在我们后面，没有一个学生敢捣蛋，我们又觉得是非常光荣。
师父上课的时候，总是有很多变化。不单只是专门为学生上课的时候，他会跟学生讲话，他总让学生觉得自己很有价值，平时给大众上课的时候，他也鼓励学生参加“对联课”。这是每个礼拜上一两次的课，每次师父都鼓励学生对对联，如果我们不上去对，他都会特别提出我们的名字：“安安、果陀，你们有没有对对联？”或者有的小孩不够高，不能够在黑板上写他们的对联，他会说：“你不要怕你太矮，我把一张椅子搬上来，你站在椅子上对。”上人就真地搬一张椅子上来，让四岁的小孩站在椅子上，在黑板上写对联。他对小孩对的对联和大人对的对联一视同仁，平等看待。
这不过是个例子，表示上人如何用出人意外的方法和智慧来教导小孩。
还有一次，我记得有一阵子师父鼓励大家背经，特别是《楞严经》，那个时候他也鼓励我们背《地藏经》，还有其它的经典，大家都很用功背经。为了鼓励大家，晚上在大殿，他会让人上台背经给大众听，用这样子的方法鼓励人，所以每隔一两天，每个人就一个一个地上台背经。可是过了几天，他就改变方法了，他说：“好！现在我们要用新的方法，今天是三、四个人一起上去背。”可是他们所背的不是一样的经，一个人背《地藏经》，一个人背《楞严经》，一个人背〈楞严咒〉，我们都觉得很惊讶！如果有那么多人念那么多不一样的东西，怎么行呢？他就解释给我们听，他说：“一个人上来背，很容易。如果你真地背得很熟，即使有人坐在你旁边背别的经典，你一定还是能够背得出来，我要考你们！”这个时候他也让小孩上去背。这是很好玩的！
当然，师父他是因人施教，看当时情况，他教人的方法就是完全适合那个时候的那个人。有的时候，他可能会很严肃，我记得我小时候，大概两三岁，那个时候还没有万佛城，每天师父讲完经，我爸爸妈妈都载师父回他住的地方。我那么小也不懂事，可能有一天在吵，说：“嗯！我要先回家！为什么我们要等那么久？”我记得那时候师父很严厉很严厉地骂了我一顿：“你这样不行，你要懂礼貌！”当时我觉得非常惭愧，我永远不会忘记！
可是多半的时候，他是苦口婆心，很慈悲的。等我大一点，我记得有一天当我演讲完之后，他叫我到他身边，他就说：“你要记得！随时你有什么事情要告诉我，你都可以来跟我讲。”他是非常慈悲，像祖父一样。
所以我们可以看得出，他花了很多心血教化人，他不要人被动的学习，不管是美国人、中国人，小孩五岁的、两岁的、三岁的、七十五岁的，他都给所有的人机会发挥他们的潜能。
师父已经尽心竭力教导我们，所以现在我们需要负起责任来，继承他所开始的工作，“组织起来，把小学办好，把中学办好，大学更要办好！”
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