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一九九四年七月
去洛杉矶探望师父，那时师父刚动完手术，身体十分虚弱。令我惊讶的是，上人虽然因病卧床，但仍然时时为身旁的弟子们转法轮。一天，医院为师父送来简单的食物：一盘水果，一杯果汁，几片面包。师父笑着说：“大概只有在医院里，才吃得较好。”
一九九四年八月九日
今天早上，师父的精神很好，一见面，师父就说：“Good morning！”（早安！）虽然身体不适，但师父仍然很关心地问：“今天风雨这么大，你们来干什么？最近圣荷西佛学班如何？某某人生病，有没有去看医生？……”听到师父的这些话，心中非常难过。师父从不为自己着想，却时时想着佛教的事、道场的事、众生的事。
跪在师父床前，望着师父瘦弱的身体，不禁令我想起一件事。一次，马来西亚来了一批人，到万佛城求见上人。这些人多数有病，脸色黯淡无光。上人一见，便知道问题所在。这些人经上人加持后，有的人脸色立即好转，甚至有一位坐轮椅的人，也可以站起来慢慢走。但他们可曾知道，师父当时整个身体颤抖，脸色铁青地回寮房去了。看到这种情形，我悲泪盈眶，师父忽然回头对我说：“要好好研究佛法，少哭一点。你可知道，有多少人能真正明白万佛城山门的那两句话。”又说：“你不要难过，自己生死自己了。真正要难过的，是那些不知好好用功办道的人。”对我而言，又是一记当头棒喝。
上人的每一句法语，都令弟子终生受用无穷。
《华严经》〈十回向品〉中说：
菩萨一切皆周给，内外所有悉能舍，必使其心永清净，不应暂尔生狭劣。或施于头，或施眼，或施于手，或施足，皮肉骨髓及余物，一切皆舍心无吝。
师父以他祟高的德行和慈悲的愿力，担负起众生的业。将自己的身体化成无量的国土，让各类难调难伏的众生，依此国土而住。上人舍弃了自身的健康，换来众生身心得到安稳。
《华严经》〈阿僧只品〉：
于一微尘毛端处，有不可说诸普贤，一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。彼毛端处诸国土，无量种类差别住。有不可说异类剎，有不可说同类剎……于彼一一诸法中，调伏众生不可说。或复于一毛端处，不可说劫常安住……菩萨如是大慈悲，利益一切诸世间。
《华严经》〈普贤行愿品〉更提到：
若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
由此可知，师父为众生所承担的，是多么大的业啊！
愚痴的自己，常常为没有机会亲闻师父讲经而悔恨。直到目睹师父躺在病床上，才突然醒悟：其实，无论在健康或病重时，师父的行住坐卧，时时刻刻都在为众生演说无字真经，转华严大法，真是“有眼不识观世音，有耳不闻圆顿教。”虽悔之，已晚矣！
一九九五年六月九日
南下洛杉矶，瞻仰上人的法相，心情非常沉重。见上人躺在殡仪馆冷冰冰的铁板上，难道这就是〈宇宙白〉所言：“冰天雪地……大慈悲普度，流血汗，不休息。”的境界吗？为什么师父能救众生的法身慧命，众生却不能“请佛住世”？一定是众生的业力太重，一定是我们没有真正的“忏悔业障”，没有福报请上人长久住世。
一九九五年八月
清晨，阳光洒遍了万佛圣城，和煦的晨光中，似乎又见到上人慈悲的面容。四众弟子们，又开始了忙碌的一天。师父留下的正法及六大宗旨，将由这些四众弟子发扬光大。
太阳，只是暂时隐没，当阳光再次冲破黑暗的时候，将把光和热洒遍三千大千世界。
但愿师父的每一位弟子，将师父所传的法宝，时时持之于心，身体力行。将来也都能够成为另一个太阳，照破无明黑暗，带给众生无限的光明。
藏教菩萨事六度圆修妙觉理顿明
无智破执空诸相不得非证了法融
于一毫端现宝剎坐微尘里转法轮
此语说出鲜诚信未悉知音有几人
宣公上人《般若波罗密多心经非台颂解》
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