世纪末警钟──宣公上人语录(一)

戒，就是举心动念，不令生一切恶。

定，就是我们修戒的成绩。我们持戒，久而久之就会有定力的。定力梵语叫三昧；正定正受。正定就异于邪定，正受就异于邪受。正定正受，是合法的；邪定邪受，是不合法的。

以定发慧，我们有了智慧，才能认识佛法。认识佛法了，然后才能成佛道，所以戒定慧是最基本的条件。

世界为什么一天比一天坏？因为人人都争，这包括争名、争利、争权、争地位，最严重的是争色。

你们看古代高僧大德，都是从苦行中得到悟境，没有一位祖师从享受中得到开悟。把大藏经找遍了，也找不到一位。

你能身口意三业清净了，念佛就好像清珠投于浊水，浊水也不得不清。念佛入于乱心，本来心里很多妄想，在妄想心，你能念佛，那个妄想心就跟着你念佛的声音，慢慢把那妄想也都化过来，成一个佛念。

对魔不要有敌对的心理，当做助道的善知识。

学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行，都要往真的去做。

我们从无量劫以来，生生世世所造的业不同，所以妄想也不同，业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。

在道场里，要节省一切物质，所谓“爱惜常住物，如护眼中珠。”

不爱不憎为中道。修道，修什么道？就是修这个中道。对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。

我们的心，都是“他”在，而不是“自”在；他在就是人虽在，可是心不在。

修道人要恢复到○，返本还原，圆满自性的大光明藏，大圆镜智，什么也不缺。

什么是地震？即是欲念动。地不震，即是涅槃。

人说心老了，这儿心是尘境相对的心，非寂照圆明的常住真心。如果能热爱生命，舍己为人，花甲高龄的人，也会变得青春愉快。

我们修道人，无论在什么场合，应该韬光晦迹，不可光芒外露。

有所执着，就是人心。无所执着，就是道心。

眼睛观想观音菩萨在前，千手照见我，千手护持。耳朵听的是观音菩萨，送到心里，口里也念的清清楚楚，记得清清楚楚，在六根门头，都是念观音菩萨。眼耳鼻舌身意，皆在念观音。

没有功德，死是很痛苦的。

修行不能戴假面具，挂羊头卖狗肉，做一些不合法的事。修行要真真实实，脚踏实地，躬行实践。